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淄砚概说

常宗林

淄砚，中国传统名砚，产自古淄州，因地而名，故曰淄砚。据传淄石最早开采始于秦汉时期，用做研磨器，隋唐时期开始用于制砚，兴盛于宋，并且享有盛誉。明代余怀（1）（-？）《砚林》载：“宋熙宁中尚淄石砚，神宗亲择其尤佳者赐司马温公(2)”，由此可见其历史地位之高。淄砚就地质年代而论，是淄博盆地中石炭系上统太原组煤系地层，属粉沙质泥岩，所含矿物成分为显微晶质状方解石，褐灰色半透明状泥质物，次棱角状以石英为主的粉沙级矿物，为制砚的上品之材。由于淄石的特殊结构，淄砚具有“下墨快、下墨细、发墨好”的特点，这也是上品砚石必备的条件，因其物理结构和端砚极为相似，故历史上有“南端北淄”之说。

淄砚物理成分：二氧化硅49.3%，氧化钙17.78%，三氧化二铝12.96%，氧化镁11.58%，三氧化二铁4.8%，氧化钾2.%，二氧化钛0.%，氧化钠0.%，五氧化二磷0.%，氧化锰0.%，二氧化锆0.%。

淄砚之品质

淄砚在宋代的地位极高。词典载：“端石为砚甚佳，歙石名贵，至淄砚则云，石极名贵，品在端歙之上矣”！司马光（-）说“淄砚逾于琼瑶，一砚价值连城”。宋代唐询（3）（-）在《砚录》评述：“淄石可与端歙相上下”；陆游（-）《蛮溪砚铭》：“龙尾之群，淄韫玉之伯仲也”。古人赞淄砚：淄石有铜，是为地真，如金之声，如玉之润，研墨如锉，发墨如油，用手抚之，如婴儿之背。就淄砚的品质，扬中八怪之一高凤翰(4)（-）有一篇铭文记述的很清楚，他说：金石学家张在辛(5)（-）送给高凤翰一块收藏了多年的上好老淄石，高凤翰对这块淄石爱不释手，请郑板桥（-6）题写了砚铭，铭文下方又补写了跋文。其铭曰：不雕不琢，质仍其朴。老阜圭棱，亦如此卓。郑板桥。其文曰：张卯君以此砚相赠，石质颇细润，因铭以识。老兴南阜，翰，左笔。他对这方砚的评价是“老淄胜端”，即老淄石要胜过端溪之石。张卯君也有一篇铭文对淄砚评价极高：泰岱之灵，淄水之精。龙宾（6）为友，触石云生。他的意思是：淄砚蕴含了泰山的灵气、淄水的精华，与墨是好友，用手一触摸会生成水晕。清代书法家武进人李兆洛（7）（9-）说：砚石之最著者，青州淄砚也，乃砚林之耆旧也！清乾隆年间淄川县知事盛百二（8）（-？）在《淄砚录》中说：出自淄川仙岩洞的韫玉砚形状像石卵，俗名叫做“凤皇子”是砚石中最好的石材，可以和产自端溪的子石相媲美。后世如纪晓岚、刘墉、铁保、舒同、赵朴初、启功等对淄砚的品质都有题赞。

郑板桥、高凤翰淄砚铭文

淄石开采

淄砚的开采，目前发现最早的文献记载是宋代江少虞（9）（？-）编著的《皇朝事实类苑》，书中记录：“淄州石门涧石，青黑相错如杂铜屑，理极细密，范文正公居白山以为砚，发墨类歙石”。北宋临淄人王辟之（10）（年-？）《渑sheng水燕谈录·事志》也记述：“淄州县梓桐山石门涧有石曰青金，色青黑相杂，其文如铜屑，或云即自然铜也，理细密。范文正公……知青，遣石工取以为砚，极发墨，颇类歙石。今东方人多用之，或曰‘范公石’”。这两篇记载，都记述了范仲淹(-)任青州知州时到梓潼山石门涧取石做砚的事，后来淄砚在宋朝皇室的传播，应该与范仲淹的推荐有着不可分割的关系。

淄砚的其他称谓与产地

清代沈心（11）（字房仲，约-）所著《怪石录》中列举了淄砚的诸多称谓、产地和石性。苏轼（-）和陆游称为“韫玉砚”；米芾（-）《砚史》称之为“蕴玉砚”，云产自淄水中；蔡襄（1-）称之为“雀金黑玉”东州之奇石也；唐询《砚史》称作金星砚；高似孙（12）（-）《砚笺》淄州金雀山产蕴玉、金星二石可做砚；宋代卲雍（13）（1-）有《金雀砚诗》铜雀或常有，未尝见金雀。金雀出何所，必出自灵岳......。这些记载中对淄砚的产地都描述的比较模糊，大概除了范文正公以外，都没有到过淄砚的产地，真正对淄砚实地考察并有著述的是清乾隆年间淄川县知事盛百二，其所著《淄砚录》对淄砚的别名和产地都有详实记载：淄砚在宋代有韫玉、金星、青金、黑玉等称谓。其取石之所或云金雀山、梓潼山石门涧，今则在淄川城东北二十五里河东庄之仙岩洞，一名洞子沟者是也。两厓相对，铁色壁立，南北厓各有洞，可容数十人，中为涧壑流水，自东而西注，东畔巨石平铺方广数十亩皆砚材也。淄砚的出产地“金雀山”究竟在哪里，众说纷纭，《益都县志》里说在益都县西八十里，按盛百二的考证和《济南府志》记述，大概就是在洞子沟。随着淄砚宋坑的确认，金雀山具体位置在哪里，现在已经不重要，盛百二所著《淄砚录》及对淄砚产地的考察记载，对后世考证淄砚的文化脉络却具有重大意义！

清盛百二著《淄砚录》

淄砚在历史上有两个产地，一是淄川洞子沟，二是博山倒流河。孙廷铨（-）《颜山杂志》载：砚石出颜神镇北庵上村倒流河侧“千夫出水乃可以入，西偏则硬，东偏则薄，惟中坑者坚润而光，映日视之，金星满体，暗窥不见者为最，星大者最下。”淄川洞子沟和博山倒流河所出砚石极为相似，据淄博市煤炭局地质勘探报告显示，淄砚矿脉伴生于淄博地区煤炭层以上，北起张店区湖田镇，经淄川区罗村镇南至博山区八陡镇，四十余公里都有矿脉。今天看来，淄川洞子沟淄砚和博山倒流河出产淄砚同属一个矿脉，均为井下开采，“淄砚尚黑”指的就是这一矿脉所产的淄砚。然而，淄博也并非只有这一种淄砚，在《淄砚录》中就记载了绀青、紫云、沉绿等颜色的淄砚。近代学者博山人石志灏先生所著《续淄砚录》记载了从禹王山、逯家岭、恶石坞、夹山、龙堂一脉所产各色砚石，上世纪七八十年代朱一圭先生就亲自考察并收集多种砚石，当时的博山砚台厂，所用砚材就是产在这一带。后来又陆续又发现了“石榴红”、“荷叶绿”、“枣瓤黄”、“龙门紫”等十余个新品种，为淄砚的拓展提供了丰富的资源和更广阔的空间。

启功先生题淄砚

淄砚的制作工艺和特色

历史上淄砚名品存世不多，最著名的当属现藏天津博物馆明代顾从义（14）（-）摹刻《石鼓文砚》，这一方砚是体现淄砚材质和工艺最具代表的一件作品，砚体一周摹刻六篇"石鼓文"，砚石与砚形、文字浑然一体，古朴雄浑，被视为镇馆之宝。另一件是首都博物馆藏清早期仿元代倪云林款淄砚，这一件淄砚石质极细腻，椭圆形，砚背刻元代倪瓒山水小品，极雅致。从目前各博物馆藏历代淄砚制式来看，自宋至民国初年，淄砚基本沿袭简约的治砚风格，线条简练，注重实用功能。清中后期淄砚在实用功能之外，增加了一些花鸟、古兽等吉祥图案进行装饰，借鉴北方民居砖雕和石雕工艺，有浮雕和镂雕两种表现手法，淄砚也逐渐向民间工艺方向发展。

明顾从义摹刻《石鼓文砚》天津博物馆藏

由于书写工具的创新，用毛笔研墨作书逐渐被钢笔、铅笔等书写工具所替代，砚台也逐渐弱化了它的实用功能，由实用器转变成为工艺品。砚台的制作工艺越来越繁琐，虽然外观精美反而失去了砚台的内涵和文人气息。淄砚也受到这种风气的影响，砚工刻意追求工艺表现，以龙凤呈祥、狮子滚绣球为创作题材，注重雕刻，忽略了砚台的基本功能，这一时期的“淄砚”被称为石雕工艺不无道理。进入二十一世纪，政治昌明，文化复兴，全国各砚种相继崛起，淄砚也逐渐意识到自身发展的误区，砚台还要遵循本源，最终回归到文房。近十余年，经过淄砚有识之士共同努力，特别是由西泠印社主导的“文心在兹-金石传承”和“镌铭书典金石传承”西泠印社社员创作淄砚铭文展，对淄砚的制作工艺和文化品牌的提升起到巨大的推动作用，“淄砚宋坑”文化品牌在全国打响，西泠印社副社长兼秘书长陈振濂先生说：“淄砚在当代砚文化之中已经走在了前列！”。陈振濂先生书淄砚文史

淄砚的工艺传承

明清以来，淄砚制作分别在淄川和博山两脉传承，淄川主要是罗村镇小窎桥村王氏家族，代表人物是王克修、王维一。淄砚在博山历史上，石志灏先生《续〈淄砚录〉》记载了钱振珊（-）自制淄砚的典型技法。当代淄砚主要由昃如川、钱殷之、郝鸣皋、朱一圭、张茂荣等先生于上世纪七八十年代引领和推进，为淄砚支撑着一片文人空间。不论淄川的王氏家族还是博山的诸位先贤，以及世世代代的淄砚人，正是他们对淄砚的坚守才使淄砚拥有现在的荣光，他们的付出都当为后世所铭记。

通观淄砚发展史，在宋代为极盛。北宋末，金兵入侵，文化中心南移，在以后的二百年间，淄砚一度沉默。明清时期，随着经济的发展，出现了一个时期的文化繁荣，淄砚又为世人所重，文人的参与对淄砚的提升起到积极的推动作用。高凤翰、郑板桥、张卯君、刘墉、纪晓岚、铁保，近代黄宾虹、舒同、赵朴初、启功、欧阳中石等先生对淄砚都有很高的评赞。淄砚，在今天看来已不是传统意义上的淄砚，她已经深深的烙上了中华传统文化烙印；淄砚也不是淄川的淄砚或博山的淄砚，都是淄博的自然遗产。淄砚是一个大家庭，她有各种不同的种类和制作工艺，共同组成和丰富了淄砚文化，随着更多的文人参与、淄砚新资源的不断发现、淄砚工艺的不断提升，相信不久的将来，淄砚将会异彩纷呈，傲立于中华砚林。

1，余怀(—?)明末清初福建莆田人,字澹心,号无怀,又号曼翁、鬘持老人。他熟读经史，学识渊博，一生著述颇丰，有《砚林》一卷。2，司马光（年11月17日-年），字君实，号迂叟，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。3，唐询(-)，字彦猷，知苏州，转杭州、青州、进翰林侍读学士，累迁至右谏议大夫。喜爱收藏砚台，著有《砚录》3卷(已佚)，另有文集30卷。4，高凤翰(~)胶州高氏，扬州八怪之一。清代画家、书法家、篆刻家。又名翰，字西园，号南村，又号南阜等，晚因病风痹，用左手作书画，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之，有《砚史》，《南阜集》。5，张在辛(年~)，字卯君，号柏庭，清初书法、篆刻家、金石鉴赏家，与王渔洋朱彝尊，高凤翰、金农等人、研究绘画、篆刻。6，龙宾，是指守墨之神出自《云仙杂记·陶家瓶馀事》，这里代指墨。7，李兆洛(9~)，字申耆，清代学者、文学家。嘉庆十年进士，充武英殿协修，晚号养一老人，阳湖(今属江苏常州市)人。8，江少虞（约在世，生卒不详）字虞仲，政和进士。历建、饶、吉三州守，治状皆为第一，著有事实类苑六十三卷。9，盛百二(--?)，字秦川，号柚堂，浙江秀水(今嘉兴)人。乾隆二十一年举人，官山东淄川知县。为政静而不扰，简而有要。在官一年即以疾辞归，著《淄砚录》。10，王辟之(-?年)，字圣涂，齐州临淄(今山东临淄市)人，宋英宗治平四年()，中进士，曾任忠州刺史，绍圣四年(年)，致仕还乡，著书立说。11，沈心(约前后在世)字房仲，浙江仁和人。生卒年均不详。约清世宗雍正中前后在世。早从查慎行游。工诗,著有《怪石录》、《孤石山房诗集》六卷。12，高似孙(-)，字续古，号疏寮，鄞县(今浙江宁波)人，淳熙十一年(4)进士，历任校书郎，出知徽州、处州，著《砚笺》。13，邵雍(1-年)，字尧夫，北宋著名理学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。14，顾从义，（-）明书法家、藏书家。字汝和，因得米元章砚，自号砚山。嘉靖二十九年()授中书舍人。精于鉴别书画及碑帖。工书法、善绘画，是闻名吴越间的风雅之士，为王世贞、文徵明等所器重。

编辑：常洪宇

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