金牛送福——“牛”文物陪您过大年

年是农历辛丑牛年，俗称“金牛”年。在传统农耕社会中，牛为“六畜”之一，不仅是人类重要的肉食、皮革物料来源，还是重要的畜力，被称作“农业之本”。传说被先民奉为“神农”的炎帝，就是人首牛身的形象，体现了牛图腾崇拜的痕迹，同时也说明了牛在数千年农耕社会的崇高地位。牛给人们的印象是勤勤恳恳，吃苦耐劳，时常还要舍弃生命，作出牺牲，正如鲁迅先生的名言“俯首甘为孺子牛”。

根据现代瘤牛DNA研究和考古学资料研究，中国家养瘤牛由印度及东南亚传入，云南很可能就是中国最早引入瘤牛的地方。牛的形象是中国传统民间喜闻乐见的题材。在云南民族博物馆，从民族服饰、民族乐器、民间美术到民间工艺等各个门类的民族文物中，“牛”的形象比比皆是。让我们一起走进民博，欣赏这些有趣的“牛”文物吧！

“龙牙歪”是云南省文山州壮族民间举行祭祀牛耕活动的面具，年制作，年征集。“龙牙歪”是壮语耍牛之意，形如兽头，用竹、纸、布须裱糊而成。长50cm，宽54cm，高50cm。牛头用竹篾编成框架，以纸、布须裱糊而成勾画出脸谱，形如兽头，鼻尖有角，如同犀牛，长约2米的花格子布做成牛的身衣。祭祀时，人的身体藏于身衣中举头而舞，戴着大头假面具和舞刀弄棍者，随着鼓点不停地做吆喝牛的动作。戴猴头面具者模仿猴子跳动戏牛取乐。壮族开年节又称“龙牙歪”节，正月第一个属马日开始，属猪日结束，猪日为正节。正节这一天，男女老少敲锣打鼓，跳春牛舞，耍古兵器，游村串寨，预祝来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

馆藏壮族牛头面具—“龙牙歪”

斑铜是云南特有的金属工艺，因器物表面有闪耀的结晶斑纹而得名，分为生斑和熟斑两大类。生斑为自然铜锻打加工而成，较为稀少，熟斑用铜合金经过浇铸、磨光（抛光）、化学着色显斑等特殊工艺加工而成，结合现代雕塑手法和先进工艺，造型优美，斑纹多样。斑铜工艺牛为熟斑制品，斑纹明显，色泽鲜亮，突出了云南传统的牛形象，古朴矫健，颇具力量美。

馆藏斑铜牛

馆藏牛鼎

傣族剪纸国家级传承人邵梅罕作品有很多牛的形象，生活气息极为浓郁。作品长79厘米，宽53厘米，画面中牛儿或正在耕作，或在吃草供人挤奶，构图丰满，匀称流畅。线条相连的阳纹和线条相断的阴纹，技巧高超，艺术风格具有浓厚的生活气息。牛耕的场景已经慢慢淡出了人们的视野，牛铃悠悠，田园牧歌，傣族剪纸定格了我们共同的家园记忆。

馆藏傣族剪纸

布扎工艺的童趣之牛

“牧童骑牛吹笛”布扎作品，云南省民族民间高级美术师、白族布扎艺人张德和制作。身长20厘米，通高20厘米，用黄色京绒布为底，通过剪样、滚边、缀缝、拼接等工序，精心缝制成牛的造型，牛脖子系有料珠串的铜铃，牛角以黑布扭缝为角样，目光炯炯有神。牛背上剪样缝制一个放牛童子，上穿粉红衣，下着绿缎裤，头戴笋帽，手持竹笛，神态活泼。内部填充艾叶，提神醒脑，清香扑鼻，具有防虫的药用功效。

馆藏白族布扎“牧童骑牛吹笛”

白族生肖牛童鞋，剑川白族布扎省级传承人赵怀珠制作，鞋长11-13厘米，帮高3-4厘米，运用了挑绣、镶嵌、缠扎、滚边等工艺，做工精细，色彩艳丽，小巧玲珑。鞋帮采用绒布、棉布剪样定型，合上衬里，套上棉絮，沿好鞋口，纳实鞋底，将两边鞋帮上折，用彩线、金银丝线、亮片、珠串、兔毛等材料经过缠扎、镶嵌、滚边、挑绣，牛的形象憨态可掬，充满童趣。云南民间育儿习俗认为，孩童过周岁或生日时，父母为之穿上生肖鞋，取物之同义谐音，寄托孩童健康成长、长命百岁、避邪消灾、腿脚利索、行走敏捷、快快长大的美好祝愿。

馆藏白族生肖牛童鞋

建水土陶十二生肖牛吹鸡，由建水县碗窑村汉族土陶吹鸡第七代传人邹荣珍制作，长8.5厘米，宽3厘米，高6厘米，造型简单明快，形象单纯生动，拙朴稚趣。内有空腔，头尾有哨孔和出气口，吹奏时能发出“咕咕”的声音。在云南各地城乡，泥质玩具广受民间喜爱。泥土吹鸡，可供儿童吹奏玩乐又能可作摆设观赏之用。以十二生肖为主要题材，先用泥土捏制，再入窑烧制成陶，造型生动形象憨厚可爱，坚固耐用。

馆藏建水土陶生肖牛吹鸡

云南沧源县傣族刺绣佛幡，年制作并征集，长35厘米，宽10厘米，可用于佛寺大殿两侧装饰。底样选用橘黄、浅金黄等绸料做底，五彩丝线刺绣人物造型，花草、树木、菠萝、白牛、骏马、花鹿，做工精细，色彩艳丽，对比鲜明，虽然反映佛经故事“白牛公主”的故事场景，却呈现了一幅傣族生活风貌的画面。画面中心有一通体洁白的牛儿，怡然灵性，充满祥瑞之气。

馆藏傣族刺绣佛幡白牛公主故事

白族扎染奔牛图，国家级非遗白族扎染技艺省级传承人段树坤制作，长1.14米，宽0.72米。扎染，古称“绞缬”，是中国古老的印染技术“四缬”之一。扎染工艺始创于两汉，兴盛于唐宋，并传播至云南大理地区。《南诏德化碑》就有“越赕天马生郊，大利流波濯锦”的记载。民国时期，大理喜洲、周城一带染织业繁荣兴盛，白族人家“家家有染缸，户户有织机”。年，周城被文化部命名为“白族扎染艺术之乡”，年白族扎染技艺入选第一批国家级非遗保护名录。传统白族扎染使用手工纺织的纯棉土布，通过绘图、制板、印花、扎花、脱浆、染色、拆花、漂洗晾晒等步骤完成成品，使用板蓝根天然即蓝靛，染出的布青里带翠，凝重素雅，对皮肤有一定的消炎镇静作用。白族扎染“奔牛图”用传统工艺制作，以艺术化语言展现了奔牛的勇猛果敢和奋斗进取之精神，古典与现代风格和谐统一。

馆藏白族扎染奔牛图

这些来自民间的“牛”文物，或古朴矫健或天真稚趣，或祥瑞吉利或勇猛向前，风格多样，妙趣横生。“牛”文物是云南各民族劳动智慧的结晶，展现着“牛”这一共同主题在各民族生活中的不同风采，传递着亘古不变的美好祝福与祈愿。

新春来临，金牛送福，恭祝各位观众朋友牛年大吉，牛气冲天，阖家欢乐，万事顺意！

参考资料：

谢沫华等主编：《云南少数民族文物图典·云南民族博物馆卷》，辽宁民族出版社，。

蒋贞：《鞋履文化概说》，云南民族出版社，。

孙建君主编：《祥禽瑞兽》，天津人民出版社，。

文：杨晓

图：蒙建光陈渊

编辑：郭少妮

云南民族博物馆官微