广汉市三星堆博物馆，我去过三次。最早于年秋天，与四川大学李文瑾教授有一次合作，她推荐我看看三星堆，理由是“北看兵马俑、南看三星堆”。后来，我出差什坊烟厂，又仔细看了一次。第三次为何又去，我记不得了，大约顺路陪朋友参观。三星堆的年代，青铜器方面，时间是比较准的，即商代中晚期作品，约公元前年至年。要在青铜文化上证明其比安阳青铜文化早，没有什么依据，也没有必要。三星堆青铜文化，在我看来，特点之一是符合大型部落祭祀文化要求，宗教功用强，政治功用低。特点之二是用料比较大手大脚（与安阳比），神树、面具都是如此。

三星堆处于四川广汉这个地方，往北不远即要出古蜀了，行道艰难。从古蜀南部（今甘洛、巧家、会泽、鲁甸、东川）一带经岷江北运的铜、黄金，到这里集中加工或交易，地理上可以理解。古蜀南部这些地方，自然铜，至今仍可以在山中捡到。汉代昭通产的银子是主要的货币，至明、清两代会泽仍是造币中心。

我们今天看到云南出土的汉初青铜器、周代青铜器，发现牛虎造型、铜鼓、铜的葫芦较多，也是民间适用性的冶炼文化。

产铜（山上可以捡到），必然导致古蜀南部对于铜的冶炼不会晚于河南安阳，这没什么好证明的。我这个地方铜、锌、铅不缺，天然可见可得，慢慢发现用途，发展出冶炼技术，没有什么好解释的。你那河南安阳没有原始材料，技术是从这些原产地传播过去的，也不用解释。至于先最发现和使用天然铜金属的地方冶炼技术是否一直先进，则是不一定的。文明程度高的政治经济中心，因为对于器物审美和质量的追求，会促进冶炼技术的进步。

三星堆青铜器的发现，证明了青铜冶炼文化的南北交融传播路径的真实存在。

古蜀南，在云南四川交界之地，产原始天然铜材、金银的地方，要冶炼个碗、盆、鼓、刀、箭头、戈、矛，我认为应该比安阳和三星堆更早，只不过没有保留下来。保留这种文化遗物，还是要在较大的经济文化中心，墓葬、城市遗迹。山区小部落，有遗存，也让人收走了。或者，直接卖原始材料或当原始材料卖。

三星堆的铜器上没文字，只有装饰纹（如回字纹），面具、神树，宗教性功用强过政治功用。比起安阳的有文字的鼎、编钟，三星堆青铜器的文化属性要低一些。不能说明冶炼技术在安阳和三星堆之间存在交流，只能说明铜器冶炼术在安阳，用于更高等级的政治文化。

正如一个石匠，在县城修地方政府广场。到了北京，他会参加修天安门广场。在县城，他可能只是细锺细錾刻个角石或修道大门。在北京，可能要雕龙雕凤。

所以，网友们不能思虑“三星堆文明比安阳早多少多少年”之类的问题。目前看，三星堆青铜器在文明水准上不具备早于安阳商文化的特征。

三星堆文化遗存，金面具、铜面具、权杖，它们都没有用文字来标识“所有者、用途、年代”，因此，可以定义他属于大型部落祭祀物的性质，不应抬高它的文明水准。但是，网友们认为技术由三星堆往安阳传播，我是认同的，这是由材料产地来决定的。